因?yàn)樽鯯TEM教育的緣故，我和國內(nèi)的創(chuàng)客圈一直保持密切的關(guān)系。所以，常常有老師向我求助創(chuàng)客教育方面的問題，比如創(chuàng)客教育和過去的科技創(chuàng)新活動(dòng)有什么不同，機(jī)器人教育是不是創(chuàng)客教育，創(chuàng)客教育如何去做才不會(huì)偏離軌道等等。

      我的建議通常是：請關(guān)注“造”字，只要是讓學(xué)生動(dòng)手“造物”，而這個(gè)“物”具備了一定的科技含量，那么這樣的教育活動(dòng)肯定不會(huì)偏離創(chuàng)客教育的初衷。
      為什么“創(chuàng)客教育”不強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)”，而是“造”呢？理由很多，我只能挑幾條來表達(dá)我的看法。

      其一、創(chuàng)客一詞翻譯自英文單詞“Maker”和“Hacker”。這個(gè)詞最早是當(dāng)時(shí)在果殼網(wǎng)的張浩翻譯的，因?yàn)椤皠?chuàng)客”看起來高大上，很快就流行開來了。其實(shí)，誰都知道，創(chuàng)客更像英文“Inventor”的意思，而Maker更像中文“制作者”的意思，比如臺灣地區(qū)對“Maker”的翻譯就是“自造者”。

      從創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)（Maker movement）的源頭去了解，我們就更能體會(huì)到“造”的重要性。創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)呼吁大家去做事物的創(chuàng)造者（Inventor），而不僅僅是事物的消費(fèi)者（Consumer）。但是，從消費(fèi)者到創(chuàng)造者，不是一蹴而就的。二者之間，Maker就像一座橋梁，連接起從Consumer到Inventor的轉(zhuǎn)變之路。正如著名創(chuàng)客Zach Kaplan（Inventables 的創(chuàng)始人）所說，如何將被動(dòng)消費(fèi)者轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)的創(chuàng)新者，只要給他們工具，讓他們?nèi)ピ煳铮辗e月累，他們會(huì)有了自己的想法，就成為了主動(dòng)的創(chuàng)造者了。

      由此可見，英文的Maker描述的是這一成長過程的起點(diǎn)，中文的“創(chuàng)客”則描述是的終點(diǎn)。二者之間的區(qū)別，間接影響了創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)在中國的發(fā)展。在美國的Maker movement中，“人人皆Maker”的理念深入人心，而在中國的創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)中，不可能說“人人皆創(chuàng)客”，只能說“人人皆可成為創(chuàng)客”。這樣一來，本來平民化的運(yùn)動(dòng)，就變成了有點(diǎn)高大上的精英化的運(yùn)動(dòng)了。

      其二、創(chuàng)客強(qiáng)調(diào)的“造物”恰好彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育“重理論、輕實(shí)踐，重動(dòng)腦、輕動(dòng)手，重學(xué)習(xí)、輕應(yīng)用”的不足?！秳?chuàng)客：新工業(yè)革命》一書的作者安德森說：“人們用數(shù)字化工具在線制造可以觸摸的實(shí)實(shí)在在的物品，這就是創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)?！敝袊鴦?chuàng)客文化教父李大維在溫州青少年創(chuàng)客文化節(jié)上演講的題目就是“創(chuàng)客：讓青少年觸摸真實(shí)的世界”?？梢?，在創(chuàng)客屆中，動(dòng)手實(shí)踐，去改造物理世界幾乎是共識。

      在我國，政府對青少年科技創(chuàng)新方面也一直很重視。1982年開始舉辦全國性的大型青少年科技活動(dòng)，“科技小制作小發(fā)明”頻現(xiàn)于各大媒體。但是為什么就一直無法形成人人動(dòng)手、人人創(chuàng)新的局面？其根源就在于“發(fā)明”、“創(chuàng)新”的門檻較高?？萍紕?chuàng)新活動(dòng)提倡從無到有的“創(chuàng)”，模仿、山寨的做法都是被摒棄，甚至是批評的。這和創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)中流行的“hack”行為在理念上是完全不同的?！皠?chuàng)”是精英化的，而“造”是平民化的。

      當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)“造”，并不是否定了“創(chuàng)”。創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之一，O'Reilly Media創(chuàng)始人Dale Dougherty在回答創(chuàng)客教育的模式時(shí)說：創(chuàng)客教育是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，而不是知識學(xué)習(xí)，主要是傳授如何做某件事情的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造的過程，而不是書本上那些用來考試的東西。要鼓勵(lì)孩子自己去想、自己去學(xué)、與他人合作，幫助孩子逐步成長為創(chuàng)客，當(dāng)然最重要的是教他們?nèi)绾纹鸩?，讓他們能做出越來越?fù)雜的發(fā)明創(chuàng)造。
      現(xiàn)在，我們可以總結(jié)為什么創(chuàng)客教育要強(qiáng)調(diào)“造”了。因?yàn)閯?chuàng)客運(yùn)動(dòng)是一場強(qiáng)調(diào)“造物”的運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)客教育則是教人如何去“造物”，使之具備“造物”的能力的教育活動(dòng)。只有強(qiáng)調(diào)“造”，才能突出創(chuàng)客運(yùn)文化中社會(huì)化、平民化、強(qiáng)調(diào)動(dòng)手實(shí)踐等特點(diǎn)。而“創(chuàng)”是最終目標(biāo)，只要立足于“造”，這一目標(biāo)自然而然可以達(dá)到。

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